Ислам - это религия баланса и умеренности между экстремизмом и небрежностью.
Ислам - это религия баланса и умеренности между экстремизмом и небрежностью. Ислам это прямой путь. В Коране и Пророческих традициях много упоминаний о необходимости придерживаться середины и запрете экстремизма. Эти тексты либо запрещают экстремизм напрямую, либо запрещают то, что относится к нему: агрессия, гнёт, экстравагантность, грубость.
Примеры таких текстов:
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ
О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду.
)4:171(
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ
Скажи: «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии вопреки истине и не потакайте желаниям людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути».
)5:77(
В этих строках запрет для “людей Писания” - Иудеев и Христиан - проявлять экстремизм в религии. И каждая строка в Коране, упоминающая людей Писания, также относится к Мусульманам, так как Коран обращается к Мусульманам первоначально. Поэтому когда Коран запрещает экстремизм для людей Писания, этот запрет ещё больше относится к Мусульманам.
Люди Писания проявляли много чрезмерности в их религии. Многие из них проявляли чрезмерность в отношении некоторых созданий, например как Христиане, которые проявляют экстремизм в отношении Иисуса и его матери поклоняясь им. Или как Иудеи, которые проявляют чрезмерность в отношении Узайра и телёнка (которому они поклоняюсь). Также многие проявляют экстремизм в их религии считая себя праведными как делают Христиане. Они выдумали монастыри, попов как знаки праведности и Аллаах не послал им никакого для этого никакого доказательства. И многие другие виды экстремизма можно найти среди людей Писания.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал, что Мусульмане будут следовать по стопам Иудеев и Христиан в их заблудших путях. Он сказал, что Мусульмане будут также следовать их чрезмерности. И это происходит точно так, как Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал. Поэтому запрет экстремизма для предыдущих народов также касается и Мусульман.
Аллаах сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.
Аллаах сказал:
فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
Будь же тверд на прямом пути, как тебе велено, вместе с теми, кто покаялся наряду с тобой. И не преступайте границ дозволенного, ибо Он видит то, что вы совершаете.
Из этих двух аятов видно, что экстремизм запрещён, потому что переступание через дозволенное, через установленные в религии правила и законы - это и является в сущности определением экстремизма.
Также из Пророческих традиций:
Абдуллаах ибн Аббаас сказал: в день Ал-Акаба, Пророк да благословит его Аллах и приветствует ехал на своём животном и сказал ибн Аббаасу чтобы он принёс ему несколько камней. Ибн Аббаас собрал несколько камней среднего размера и положил их в руку Пророка да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “подобие таких(размером с горошину). Остерегайтесь экстремизма в религии. То, что погубило народы до вас только и был экстремизм.”
Этот хадис(наречие) является одним из самых очевидных доказательств того, что экстремизм запрещён в любом религиозном действии. Может показаться, что Пророку было бы достаточно указать, что это не дозволено использовать большие камни. Несмотря на это, Пророк да благословит его Аллах и приветствует использовал эту возможность и объяснил, что любой вид экстремизма строго запрещен в религии.
Учёный Ибн Таймия сказал: “его(Пророка да благословит его Аллах и приветствует) слова “остерегайтесь экстремизма в религии” указывает на все виды экстремизма в религии, в вере и в деяниях”.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует объяснил, что то самое, что погубило предыдущие народы был экстремизм в религии. Из его детального объяснения, он указал, что народ Ноя был потоплен из-за того, что они переступили границы дозволенного в отношении праведных людей до тех пор, пока они не стали поклоняться им. Также, Иудеи, которые переступили границы дозволенного в отношении Узайра и телёнка (начав поклоняться им). Они ушли в экстремизм и стали небрежными в их религии до тех пор, пока они не стали убивать пророков и изменять религиозные писания. Христиане также ушли в экстремизм в отношении Иисуса и его матери Марии (начав поклоняться им) и изменяя религиозные правила и законы, для которых Аллаах не послал никакого доказательства. Тоже самое касается и Мусульман, которые проявляют экстремизм в отношении Аллааха, в отношении праведных людей, и также экстремизм в суждении людей. Много разных путей, которые ведут к погибели людей, основополагающей которых является экстремизм: либо в чрезмерности, либо в небрежности.
Абдуллаах ибн Мас’уд сказал, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует повторил трижды: “гибель для Ал-Мутанаттыун”.
Учёный Ан-Наввави объяснил: “Ал-Мутанаттыун - это очень строгие люди, которые заходят слишком далеко в религиозных деяниях, они экстремисты, которые переступают границы дозволенного и чрезмерны в религии”. Оба выражения Пророка да благословит его Аллах и приветствует “гибель для Ал-Мутанаттыун” и “то, что погубило предыдущие народы, только и был экстремизм” одинаковы в их значении и смысле и поддерживают друг друга.
Абу Хурайра сказал, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: “Религия на самом деле проста и никто не соревнуется с религией, кроме того, как она одолеет его. Поэтому выбирай умеренность, делай то, что можешь, и довольствуйся наградой. И ищи помощи Аллааха ранним утром, в полдень, и в некоторые части ночи.”
Абдуллаах ибн Амр сказал: “я был юношей и прилагал много усилий в поклонении Аллаху. Мой отец помог мне жениться и после некоторого времени навестил меня. Он спросил мою жену: “что ты думаешь о своём муже?” Она сказала: “он один из лучших. Он много не спит (из-за долгих ночных молитв) и много не нарушает поста (много соблюдает пост). После этого мой отец пришёл ко мне и сказал: “твоя жена является мусульманкой, а ты предотвращаешь её от польз брака?!” Я не придал его словам много значения из-за моего юного возраста и большого количества сил и энергии ( для поклонения) до тех пор, пока я не встретил Пророка Аллааха да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: “что касается меня, то я сплю и я молюсь. Я держу пост и не пощусь в другие дни. Поэтому, спи и молись, кушай и держи пост 3 дня в каждом месяце.” Я сказал: “О Посланик Аллааха, я могу больше чем это.” Он сказал: “тогда постись пост Давида: постить через день. И читай Коран (полностью) каждый месяц.” Я сказал: “О Посланик Аллааха, я могу больше чем это”. Он сказал: “Тогда читай каждые 15 дней”. Я опять сказал: “Я могу больше, чем это”. Пока Пророк да благословит его Аллах и приветствует не дошёл до 7 дней. Потом он сказал: “Каждое религиозное деяние имеет своё меру. После этого есть момент перерыва. Кто соблюдает свои перерывы в соответствии с моей Сунной (традициями), тот является на верном пути. И тот, чьи перерывы в соответствии с чем-то другим, то он погиб.”
Абдуллаах ибн Амр сказал: “если бы только я принял уступки Пророка да благословит его Аллах и приветствует чтобы делать меньше, это было бы более любимо для меня, чем вся моя семья и богатство. Сегодня, я пожилой человек и слаб, но мне ненавистно оставлять те деяния, которые Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал мне делать.”
В другом тексте Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: “...Тот, кто использует силы и энергию в умеренно и организовано, то это прекрасный путь. А тот, кто использует силы и энергию для греха, то он погублен.”
Абу Хурайра сказал, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: “Этот Коран требует определенных усилий, и у каждого человека также есть моменты отдыха. Поэтому, кто использует эти моменты отдыха умеренно, то это превосходно. А кто использует эти моменты отдыха для оставления и отвращения от религиозных дел, то он погублен.”
В этих текстах использовано слово ширрах, которое означает усилия и энергию, которые человек может потратить на хорошее или плохое.
Также, использовано слово фатрах, которое означает моменты отдыха и неактивности. Поэтому, значение этих наречий в том, что человеку следует быть на пути умеренности и и быть постоянным в религиозных деяниях пусть они и малы. А те, кто в начале впадают в экстрим и делают слишком много, а после оставляют всё сразу, то такие люди обречены на гибель.
Абдуллаах ибн Амр Ал-Аас сказал, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: “Эта религия могуча, поэтому входи в неё уверенно, но с нежностью. И не делай поклонение твоими Господу ненавистным тебе делом. Поэтому, тот, кто груб с ней не достигнет (своей цели) и она также не оставит ни одного. Так что, совершай деяния как тот, кто думает, что никогда не умрёт и остерегайся как тот, кто думает, что завтра его смерть.”
Примеры таких текстов:
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ
О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду.
)4:171(
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ
Скажи: «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии вопреки истине и не потакайте желаниям людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути».
)5:77(
В этих строках запрет для “людей Писания” - Иудеев и Христиан - проявлять экстремизм в религии. И каждая строка в Коране, упоминающая людей Писания, также относится к Мусульманам, так как Коран обращается к Мусульманам первоначально. Поэтому когда Коран запрещает экстремизм для людей Писания, этот запрет ещё больше относится к Мусульманам.
Люди Писания проявляли много чрезмерности в их религии. Многие из них проявляли чрезмерность в отношении некоторых созданий, например как Христиане, которые проявляют экстремизм в отношении Иисуса и его матери поклоняясь им. Или как Иудеи, которые проявляют чрезмерность в отношении Узайра и телёнка (которому они поклоняюсь). Также многие проявляют экстремизм в их религии считая себя праведными как делают Христиане. Они выдумали монастыри, попов как знаки праведности и Аллаах не послал им никакого для этого никакого доказательства. И многие другие виды экстремизма можно найти среди людей Писания.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал, что Мусульмане будут следовать по стопам Иудеев и Христиан в их заблудших путях. Он сказал, что Мусульмане будут также следовать их чрезмерности. И это происходит точно так, как Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал. Поэтому запрет экстремизма для предыдущих народов также касается и Мусульман.
Аллаах сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.
Аллаах сказал:
فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
Будь же тверд на прямом пути, как тебе велено, вместе с теми, кто покаялся наряду с тобой. И не преступайте границ дозволенного, ибо Он видит то, что вы совершаете.
Из этих двух аятов видно, что экстремизм запрещён, потому что переступание через дозволенное, через установленные в религии правила и законы - это и является в сущности определением экстремизма.
Также из Пророческих традиций:
Абдуллаах ибн Аббаас сказал: в день Ал-Акаба, Пророк да благословит его Аллах и приветствует ехал на своём животном и сказал ибн Аббаасу чтобы он принёс ему несколько камней. Ибн Аббаас собрал несколько камней среднего размера и положил их в руку Пророка да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “подобие таких(размером с горошину). Остерегайтесь экстремизма в религии. То, что погубило народы до вас только и был экстремизм.”
Этот хадис(наречие) является одним из самых очевидных доказательств того, что экстремизм запрещён в любом религиозном действии. Может показаться, что Пророку было бы достаточно указать, что это не дозволено использовать большие камни. Несмотря на это, Пророк да благословит его Аллах и приветствует использовал эту возможность и объяснил, что любой вид экстремизма строго запрещен в религии.
Учёный Ибн Таймия сказал: “его(Пророка да благословит его Аллах и приветствует) слова “остерегайтесь экстремизма в религии” указывает на все виды экстремизма в религии, в вере и в деяниях”.
Пророк да благословит его Аллах и приветствует объяснил, что то самое, что погубило предыдущие народы был экстремизм в религии. Из его детального объяснения, он указал, что народ Ноя был потоплен из-за того, что они переступили границы дозволенного в отношении праведных людей до тех пор, пока они не стали поклоняться им. Также, Иудеи, которые переступили границы дозволенного в отношении Узайра и телёнка (начав поклоняться им). Они ушли в экстремизм и стали небрежными в их религии до тех пор, пока они не стали убивать пророков и изменять религиозные писания. Христиане также ушли в экстремизм в отношении Иисуса и его матери Марии (начав поклоняться им) и изменяя религиозные правила и законы, для которых Аллаах не послал никакого доказательства. Тоже самое касается и Мусульман, которые проявляют экстремизм в отношении Аллааха, в отношении праведных людей, и также экстремизм в суждении людей. Много разных путей, которые ведут к погибели людей, основополагающей которых является экстремизм: либо в чрезмерности, либо в небрежности.
Абдуллаах ибн Мас’уд сказал, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует повторил трижды: “гибель для Ал-Мутанаттыун”.
Учёный Ан-Наввави объяснил: “Ал-Мутанаттыун - это очень строгие люди, которые заходят слишком далеко в религиозных деяниях, они экстремисты, которые переступают границы дозволенного и чрезмерны в религии”. Оба выражения Пророка да благословит его Аллах и приветствует “гибель для Ал-Мутанаттыун” и “то, что погубило предыдущие народы, только и был экстремизм” одинаковы в их значении и смысле и поддерживают друг друга.
Абу Хурайра сказал, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: “Религия на самом деле проста и никто не соревнуется с религией, кроме того, как она одолеет его. Поэтому выбирай умеренность, делай то, что можешь, и довольствуйся наградой. И ищи помощи Аллааха ранним утром, в полдень, и в некоторые части ночи.”
Абдуллаах ибн Амр сказал: “я был юношей и прилагал много усилий в поклонении Аллаху. Мой отец помог мне жениться и после некоторого времени навестил меня. Он спросил мою жену: “что ты думаешь о своём муже?” Она сказала: “он один из лучших. Он много не спит (из-за долгих ночных молитв) и много не нарушает поста (много соблюдает пост). После этого мой отец пришёл ко мне и сказал: “твоя жена является мусульманкой, а ты предотвращаешь её от польз брака?!” Я не придал его словам много значения из-за моего юного возраста и большого количества сил и энергии ( для поклонения) до тех пор, пока я не встретил Пророка Аллааха да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: “что касается меня, то я сплю и я молюсь. Я держу пост и не пощусь в другие дни. Поэтому, спи и молись, кушай и держи пост 3 дня в каждом месяце.” Я сказал: “О Посланик Аллааха, я могу больше чем это.” Он сказал: “тогда постись пост Давида: постить через день. И читай Коран (полностью) каждый месяц.” Я сказал: “О Посланик Аллааха, я могу больше чем это”. Он сказал: “Тогда читай каждые 15 дней”. Я опять сказал: “Я могу больше, чем это”. Пока Пророк да благословит его Аллах и приветствует не дошёл до 7 дней. Потом он сказал: “Каждое религиозное деяние имеет своё меру. После этого есть момент перерыва. Кто соблюдает свои перерывы в соответствии с моей Сунной (традициями), тот является на верном пути. И тот, чьи перерывы в соответствии с чем-то другим, то он погиб.”
Абдуллаах ибн Амр сказал: “если бы только я принял уступки Пророка да благословит его Аллах и приветствует чтобы делать меньше, это было бы более любимо для меня, чем вся моя семья и богатство. Сегодня, я пожилой человек и слаб, но мне ненавистно оставлять те деяния, которые Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал мне делать.”
В другом тексте Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: “...Тот, кто использует силы и энергию в умеренно и организовано, то это прекрасный путь. А тот, кто использует силы и энергию для греха, то он погублен.”
Абу Хурайра сказал, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: “Этот Коран требует определенных усилий, и у каждого человека также есть моменты отдыха. Поэтому, кто использует эти моменты отдыха умеренно, то это превосходно. А кто использует эти моменты отдыха для оставления и отвращения от религиозных дел, то он погублен.”
В этих текстах использовано слово ширрах, которое означает усилия и энергию, которые человек может потратить на хорошее или плохое.
Также, использовано слово фатрах, которое означает моменты отдыха и неактивности. Поэтому, значение этих наречий в том, что человеку следует быть на пути умеренности и и быть постоянным в религиозных деяниях пусть они и малы. А те, кто в начале впадают в экстрим и делают слишком много, а после оставляют всё сразу, то такие люди обречены на гибель.
Абдуллаах ибн Амр Ал-Аас сказал, что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: “Эта религия могуча, поэтому входи в неё уверенно, но с нежностью. И не делай поклонение твоими Господу ненавистным тебе делом. Поэтому, тот, кто груб с ней не достигнет (своей цели) и она также не оставит ни одного. Так что, совершай деяния как тот, кто думает, что никогда не умрёт и остерегайся как тот, кто думает, что завтра его смерть.”